2016-02-17

Neco na zamysleni.

Nejsme na Zemi jen proto, aby se z nás stali matematici. Jsou deti, které pták nebude zajímat. Muže zpívat sebesilneji, a presto tyto deti budou sledovat, co se deje na tabuli. Pocty jsou pro takovéto deti. Když dojde na matematiku, ocitnou se v meditaci, v prirozeném meditativním stavu. Naši pozornost pohltily neprirozené starosti: peníze, povest a moc. Naslouchat ptákum vám nevydelá žádné peníze. Naslouchat ptacímu zpevu vám neposkytne moc ani slávu. Pozorovat motýla vám nepomuže ekonomicky, politicky ani spolecensky. Tyto veci nejsou ziskové. Ciní vás však štastnými.
Poslední slova Steva Jobse
Došel jsem až na vrchol úspechu ve svete byznysu. V ocích druhých je muj život nejspíš ztelesnením úspechu. Nicméne mimo práce mám jen málo radosti. Na konci je bohatství jen aspektem života, kterému jsem privykl.
Když ted ležím na nemocnicní posteli a promítám si celý svuj život, uvedomil jsem si, že všechno to uznání a bohatství, na kterém jsem si tolik zakládal, zbledlo a ztratilo význam tvárí v tvár blížící se smrti.
Ve tme se dívám na zelená svetla stroju, které me udržují pri živote a slyším jejich mechanické bzucení. Cítím jak se blíží dech boha smrti. Ted už vím, že když nakumulujeme dostatecné bohatství, aby nám vydrželo po zbytek života, meli bychom usilovat i o neco dalšího, co s bohatstvím nesouvisí. Melo by to být neco mnohem duležitejšího: možná vztahy, nebo umení, snad sen z mládí…
Bezuzdné následování bohatství nás promení v pokrivené bytosti, jako jsem já. Buh nám dal smysly a možnost cítit lásku v srdci každého, ne iluzi, kterou prináší bohatství.
Bohatství, jež jsem vyhrál v mém živote si nemužu vzít s sebou.
Mohu si odnést jen vzpomínky vysrážené láskou. To je skutecné bohatství, které vás bude následovat, doprovázet a dodávat vám svetlo a sílu k tomu jít dál. Láska muže cestovat tisíce mil. Život nemá žádné omezení. Jdete tam kam chcete jít. Dosáhnete výšin, kterých chcete dosáhnout. Je to všechno ve vašem srdci a ve vašich rukou.

Jaká postel je nejdražší na svete? Nemocnicní postel. Mužete zamestnat nekoho, kdo bude rídit vaše auto, nekoho kdo pro vás bude vydelávat peníze, ale nikdy nemužete najmout nekoho, kdo by za vás nesl vaši nemoc. Ztracené materiální veci lze nalézt. Ale je tu jedna vec, která nemuže být nikdy nalezena v prípade ztráty ~ život. Když jede clovek na operacní sál, uvedomí se, že existuje jedna kniha, kterou má ješte docíst ~ Kniha zdravého života.
Bez ohledu na stadium života v nemž se nacházíte, budete každý jednou celit dnu, kdy se opona zatáhne. Ochranujte lásku k vaší rodine, lásku k svému partnerovi, lásku vuci svým prátelum. Mejte sami sebe rádi a s láskou opatrujte ostatní.

Eckhart Tolle: Pozorujte, nehledejte a odpustte
Pozorovat emoce je v podstate totéž jako pozorovat myšlenky. Jediný rozdíl je v tom, že myšlenky máte v hlave, kdežto emoce mají silný telesný aspekt, takže je vnímáte predevším v tele.
Emoce nemusíte potlacovat, ale také se jimi nemusíte nechat ovládat. Jako pozorovatelé se s emocemi už neztotožnujete. Budete-li to delat, všechno nevedomé ve vaší mysli vyjde na svetlo vedomí.
Nehledejte jiný stav, než je ten, v nemž se práve nacházíte.
Budete-li jej hledat, zpusobíte vnitrní konflikt a vyvoláte nevedomou rezistenci.
Odpustte sami sobe za to, že nežijete ve stavu klidu. Jakmile prijmete svuj neklid, váš neklid se promení v klid. Cokoli plne prijímáte, vám pomuže dosáhnout klidu.
To je zázrak odevzdání. Jakmile zacnete prijímat to, co existuje, každý okamžik bude tím nejlepším okamžikem.
To je osvícení.

Vztah je príležitost, nikoli závazek
Zamiluj se bezhlavým zpusobem do kolika lidí chceš. Chceš-li však s nekým žít celý život, mel bys o tom premýšlet. A chceš-li menit partnerky jako ponožky – nebo, což je ješte horší, zustat jen s jednou, protože si myslíš, že musíš, a pak žít v tichém zoufalství – klidne v tom pokracuj. Mnoho lidí navazuje vztahy s druhými, aby nebyli osamelí, z existencních duvodu, aby meli kde bydlet, aby je nekdo miloval – a to jsou ty lepší duvody.
Jiní to delají proto, aby zachránili svoje ego, aby se dostali z deprese, aby obohatili svuj sexuální život, aby prekonali nejaký drívejší vztah nebo aby se prestali nudit.
A tech je drtivá vetšina. Žádný z techto duvodu ale nefunguje.
Jestliže se oba vedome shodnete na tom, že cílem vašeho vztahu je vytvorení príležitosti, nikoli závazku – príležitosti k rustu, k sebevyjádrení, ke spolusdílení a souznení, k povznesení vašeho života na vyšší úroven, k odstranení všech nesprávných myšlenek, proste ke spojení vašich duší – pak teprve váš vztah zacne velmi dobre a bude fungovat.

Osho: Co nás mohou deti naucit o štestí
Štestí se deje tehdy, jste-li v harmonii se svým životem, žijete-li s ním v takové harmonii, že vše, co deláte, vám pusobí radost. Pokud tomu tak je, zjistíte, že meditace vás následuje. Milujete-li svou práci a zpusob svého života, jste meditativní. Nic vás nerozptyluje.
Jestliže vás neco rozptyluje, ukazuje to jen na to, že vás to ve skutecnosti príliš nezajímá.
Ucitel ve škole neustále ríká detem: „Dávejte pozor! Budte pozorní!“ Deti jsou pozorné, ale svou pozornost venují necemu jinému. Venku pred školou zpívá z celého svého srdce pták. Díte venuje svou pozornost tomuto ptákovi. Nikdo nemuže ríci, že nedává pozor, nikdo nemuže tvrdit, že není meditativní, že se nesoustredí — ono se soustredí!
Ve skutecnosti docista zapomnelo na ucitele i na rovnice, které píše na tabuli. Díte si toho vubec nevšímá, je ptákem a jeho zpevem naprosto uneseno. Ucitel ale ríká: „Dávej pozor! Co deláš? Nenech se rozptylovat!“

Ve skutecnosti ucitel rozptyluje díte. Díte je pozorné. Deje se to prirozene. Naslouchá ptacímu zpevu a je štastné. Ucitel ho vyrušuje, ríká mu: „Nedáváš pozor.“ Ucitel jednoduše lže! Díte dávalo pozor. Co má ale delat, když je pták zajímavejší? Ucitel tak zajímavý nebyl, rovnice díte vubec nepritahovaly.
Nejsme na Zemi jen proto, aby se z nás stali matematici.
Jsou deti, které pták nebude zajímat. Muže zpívat sebesilneji, a presto tyto deti budou sledovat, co se deje na tabuli. Pocty jsou pro takovéto deti. Když dojde na matematiku, ocitnou se v meditaci, v prirozeném meditativním stavu.
Naši pozornost pohltily neprirozené starosti: peníze, povest a moc.
Naslouchat ptákum vám nevydelá žádné peníze. Naslouchat ptacímu zpevu vám neposkytne moc ani slávu. Pozorovat motýla vám nepomuže ekonomicky, politicky ani spolecensky. Tyto veci nejsou ziskové. Ciní vás však štastnými.
Skutecný clovek má odvahu delat to, co ho ciní štastným. Jestliže bude chudý, bude chudý. Nestežuje si na to, nevyvolává to v nem zlobu. Ríká:
„Vybral jsem si svou cestu. Vybral jsem si motýly, ptáky a kvetiny. Nemužu být bohatý, to je v porádku! Jsem bohatý, protože jsem štastný.“

Osho: Clovek se rodí nekonecný

Když se díte narodí, má neomezené možnosti. Jakmile však prijme názory spolecnosti a zacne se vyvíjet jedním smerem, jeho možnosti ubývají. Díte prichází na svet mnohorozmerné, ale dríve ci pozdeji se zacne rozhodovat, cím bude a my mu v tom pomužeme, aby se stalo nekým.
Jedno cínské rcení ríká, že clovek se rodí nekonecný, ale pouze výjimecní lidé jako nekonecní i umírají. Když jste se narodili, byli jste cistou existencí. Až umrete, budete lékarem nebo inženýrem nebo profesorem. Celý život jste byli neúspešní!

Když jste se narodili, meli jste nekonecné množství možností, všechny dvere vám byly otevrené – mohli jste se stát profesorem, mohli jste se stát vedcem, mohli jste se stát básníkem; meli jste miliony možností. pak jste se usadil a stal jste se profesorem – profesorem matematiky, odborníkem, specialistou. Váš život se stále zužoval a dnes jste jako úzký tunel, který se neustále zužuje. Narodili jste se otevrení jako jasné nebe, ale brzy jste vstoupili do tunelu, ze kterého se už nikdy nedostanete. Tím tunelem je vaše ego, jež se ztotožnuje s vaší funkcí.
Je urážející, když si o nekom myslíte, že je úredník. je velmi urážející, když si o sobe myslíte, že jste úredník; je to velice ponižující. Jste bohové a bohyne, nic mín. Možná jste více, ale urcite nejste méne. Když ríkám, že jste bohové a bohyne, myslím tím, že máte neomezené možnosti, nekonecný potenciál.
Možná se nesnažíte svuj potenciál realizovat úplne – to však nemuže nikdo, protože je tak obrovský, že je to nemožné. Jste celý vesmír; svuj potenciál nemužete vycerpat ani v nekonecném case. To mám na mysli, když ríkám, že jste bohové – jste opravdu nevycerpatelní.

Neco však realizovat budete. Naucíte se jazyk, stanete se velmi výrecnými a možná se stanete recníky. Máte smysl pro slova, možná se stanete básníky. Máte dobrý sluch, máte rádi hudbu a možná se stanete hudebníky. To jsou však jen nepatrné možnosti. Nemyslete si, že to je všechno. Nemyslete si, že tím jste hotovi. Nikdo není nikdy s nicím hotov. At jste udelali sebevíc, není to vubec nic ve srovnání s tím, co ješte udelat mužete. A cokoliv mužete udelat, není vubec nic ve srovnání s tím, cím jste.

Ego znamená ztotožnovat se s funkcí. Guvernér má ego – je guvernérem a myslí si, že dosáhl svého cíle. Premiér má ego a myslí si, že dosáhl svého cíle. Co víc si mohou prát?

To je ovšem velmi hloupé, strašne hloupé. Život je tak obrovský, že jej nikdy nelze dokoncit. To je nemožné! Cím víc žijete, tím víc možností se vám otevírá. Ano, mužete dosáhnout jednoho vrcholu – a najednou je pred vámi druhý, život nikdy nekoncí. Clovek se rodí v každém okamžiku, pokud je otevrený svému potenciálnímu bytí.
Pro ego je duležitá cinnost, zatímco pro vedomí je duležité bytí. Zen je pro bytí, a všichni jsme pro cinnost. Všichni trpíme, protože naše bytí je tak velké a my je nutíme do velmi úzkých tunelu. To nám zpusobuje utrpení, to nás svazuje. Ztrácíme svobodu a všude narážíme jen na prekážky. Máme pocit, že jsme omezováni ze všech stran. Za to však nikdo nemuže, je to naše vlastní vina.

Moudrý clovek muže delat tisíc a jednu vec, ale s žádnou se neztotožnuje. Když je v kancelári, je guvernérem, jakmile z kanceláre odejde, prestane být guvernérem a je opet bohem. Když prijde domu, stane se otcem, neztotožnuje se s tím. Miluje svou ženu a je jejím manželem, ale neztotožnuje se s tím. Delá tisíc a jednu vec, ale zustává oprošten od svých funkcí.
Je otcem, je manželem, je matkou, je bratrem, dítetem, ucitelem, guvernérem, premiérem, prezidentem, metarem, zpevákem a spoustou dalších vecí – ale s nicím se neztotožnuje. Zustává transcendentní, je nade vším. Nic ho nemuže omezit. Pohybuje se všemi temito místnostmi, ale žádná není jeho vezením. Cím více se pohybuje, tím je svobodnejší.
Když jste v kancelári, budte úredníkem, budte komisarem, budte guvernérem – to je naprosto v porádku – ale jakmile odejdete z kanceláre, nebudte úredníkem, nebudte komisarem, nebudte guvernérem. Vaše funkce skoncila. Proc ji tahat s sebou? Nechodte po ulici, jako byste byli guvernérem – nejste jím.

Funkce guvernéra vás bude omezovat; nedovolí vám užívat si života. Ptáci budou zpívat na stromech, ale jak se toho muže úcastnit guvernér? Jak muže guvernér zpívat s ptáky? A prišly dešte a páv tancí – jak muže stát guvernér v davu a dívat se? To je nemožné., guvernér musí být guvernérem. Guvernér jde svou cestou, nedívá se napravo ani nalevo, nedívá se na listí stromu, nedívá se na mesíc. Zustává guvernérem.

Taková pevná totožnost vás zabíjí. Cím více jste s necím ztotožneni, tím více jste mrtví. To si pamatujte. Nic z toho, co deláte, vás neomezuje. Vaše cinnost nemá nic spolecného s vašim bytím. Z hlediska vašeho bytí je vaše cinnost naprosto bezvýznamná.

A ješte neco: já neboli ego je ta cást mé existence, která predstírá, že je celkem – je to podobné, jako kdyb moje ruka predstírala, že je celým mým telem. To by byl problém. Jsme soucástí nekonecného vesmíru a predstíráme, že jsme celek. Ego je druh šílenství, je to neuróza - megalománie. Ego je velmi šílené, hrozne šílené; budete-li ho chvíli poslouchat, uvedomíte si to šílenství.

Ego si myslí, že je všechno možné. Myslí si, že muže ovládnout celý svet, že muže ovládnout prírodu, že muže ovládnout Boha. O nicem jiném nepremýšlí. Myslí jen na agresi. Myslí, že je všechno možné, že je možné delat všechno. A je stále agresivnejší, stále šílenejší.

Ego si myslí, že dokáže všechno. Žije ve falešné predstave, že pouhá cást je celek. Impotentní ego si myslí, že je všemohoucí. Ego, které vlastne ani neexistuje, si myslí, že je stredem veškeré existence. A z toho vzniká veškeré utrpení.
Snažíme se delat všechno možné, ale nic se nám nedarí, protože vycházíme z mylných predpokladu. Snažíme se být úspešní, ale nikdy úspechu nedosáhneme. Každý úspech prináší zklamání. Nahromadili jsme spoustu penez, spoustu technických vymožeností, deláme vedecké pokroky, ale naše utpení roste. Trpíme víc než kdy jindy v minulosti.
Tak by to však být nemelo. Naše století je vedecky nejpokrocilejším stoletím. Nikdy ve své historii nebylo lidstvo tak bohaté, nikdy nemelo takové prostredky k využívání prírodních zdroju – ale nikdy v historii nebyl clovek tak neštastný. Co se stalo? Naše základní postuláty jsou mylné.

Pro cloveka bez ega je možné všechno; pro ego není možné nic. Chcete-li ovládnout svet, budete poraženi. nechcete-li ovládat, zvítezíte. Vítezí ti, co se vzdají existenci. Vule vás do ráje nedovede, do ráje vás dovede vzdání se.

Otcova slova synovi
Pokud me jednoho dne uvidíš starého, pokud se zašpiním pri jídle a nebudu se umet obléci, mej se mnou trpelivost, vzpomen si na casy, kdy jsem to ucil já tebe. Pokud budu mluvit a stále opakovat to samé, neprerušuj me, poslouchej! Když jsi byl malý, musel jsem ti každý vecer vyprávet tu samou pohádku.
Když se nebudu chtít umýt, nezahanbuj me, jen si vzpomen, kolik duvodu jsem si musel vymyslet, abych dostal do koupelny tebe. Když budeš videt mou nevedomost pro nové veci, dej mi cas a nedívej se na me s ironickým úsmevem. Já jsem mel trpelivost, abych te naucil abecedu.

Když budu mluvit a nebude to dávat smysl, dej mi cas, abych si vzpomnel, není duležité, co reknu, ale potreba být s tebou, mít te. Když moje unavené nohy budou delat mé kroky stále težšími, prijd mi naproti a podej mi ruce – tak jak jsem to delal já tobe, když jsi zkoušel své první krucky. Když reknu, že už chci zemrít, nezlob se, jednoho dne pochopíš, co me nutí to vyslovit.

Casem pochopíš, že i pres mé chyby, jsem chtel pro tebe vždy to nejlepší, že jsem se ti snažil vždy z cesty odstranit prekážky. Dej mi trochu tvého casu, dej mi trochu tvé trpelivosti, dej mi rameno, na které mohu položit svou hlavu stejne, jako jsem to delal já pro tebe. Pomoz mi dokoncit tuto cestu s láskou a klidem. Dám ti za to muj úsmev a nekonecnou lásku, jako vždy dosud…

Zapomenuté tajemství štastného života

Následující myšlenka behem staletí zmátla a popletla spoustu lidí, kterí si ji casto vykládali mylne. Mužete ji najít napríklad v bibli (evangelium sv. Matouše) a v mnoha dalších knihách a umeleckých dílech:
„Kdo má, tomu bude dáno a bude mít ješte víc, kdo nemá, tomu bude odnato i to, co má.“
Musíte pripustit, že pri ctení se i vám zdá tato veta nespravedlivá. Jako by ríkala, že bohatí zbohatnou ješte více a chudí budou ješte chudší. Ale v této vete se ukrývá jedna hádanka, je tu jedno zahalené tajemství. Když ho poznáte, otevre se pred vámi úplne nový svet.

Odpoved na tuto záhadu mnoha lidem po dlouhá staletí unikala. Je v jednom skrytém sluvku: vdecnost.
„Kdo má vdecnost, tomu bude dáno a bude mít ješte víc. Kdo nemá vdecnost, tomu bude odnato i to, co má.“
Odhalením tohoto jednoho ukrytého slova je tajemný text náhle jasný jako krištál. Od chvíle, kdy byla tato slova zaznamenána, uplynuly už dva tisíce let, ale zustávají stejne pravdivá jako kdysi. Jestliže si neudeláte cas na to, abyste projevili vdek, nikdy nebudete mít víc a to, co už máte, nakonec ztratíte. Skrývá se tu príslib kouzla, které probudí vaši vdecnost:
„Jestliže budete vdecní za to, co už máte, dostanete více.“
Tato slova platí pro každého, bez ohledu na vyznání. Popisují základní zákon vedy a vesmíru.
 
Spríznená Duše

Lidé si myslí, že spríznená duše je nekdo dokonalý. To je presne to, co všichni chtejí. Pravdou ovšem je, že spríznená duše je zrcadlo, osoba, která vám ukáže vše, co vás drží zpátky. Osoba, která vám prináší zamerení na sebe a která vám v tu chvíli mení celý váš dosavadní život.
Pravdou je, že spríznená duše je pravdepodobne nejduležitejší osobou, se kterou se kdy setkáte, protože strhne vaše nepropustné zdi, propleskne vás a vy mužete jít vzhuru. Ale žít se spríznenou duši navždy? Ne. Príliš bolestivé. Spríznené duše, které prijdou do vašeho života jen odhalují další vrstvu vás samotných, a pak odejdou.
Cílem spríznené duše je, aby vámi otrásla, trochu potrhala vaše ego , ukázala vám vaše prekážky a závislosti, zlomila vaše otevrené srdce, aby se do vašeho života mohlo dostat nové svetlo, abyste mohli být natolik zoufalí a mimo kontrolu, že vám nezbude, než zmenit svuj život.
V tu chvíli vám život predstavil svého duchovního mistra.
 
Láska nemá žádný opak, zlo neexistuje

Síla lásky nemá žádný opak. V živote neexistuje jiná síla než láska. Žádná negativní síla není. Za dávných dob se negativita popisovala nekdy jako „dábel“ nebo „zlo“. Být veden zlem ci dáblem znamenalo jednoduše to, že byl nekdo sveden do negativních myšlenek a pocitu, místo aby si zachoval pevnou víru v pozitivní sílu lásky.
Žádná síla negativity není. Je jenom jedna síla a tou silou je láska.
Veškeré negativní veci, které ve svete vidíte, jsou vždycky jen projevem nedostatku lásky. At se negativita projevuje v osobe, místu, okolnosti nebo události, vždy vychází jen z nedostatku lásky.
Není žádná síla smutku – smutek je nedostatek štestí a veškeré štestí vychází z lásky.
Není žádná síla neúspechu – neúspech je nedostatek úspechu a veškerý úspech vychází z lásky.
Není žádná síla nemoci – nemoc je nedostatek zdraví a zdraví vychází jen z lásky.
Není žádná síla chudoby – chudoba je nedostatek hojnosti a všechna hojnost pochází z lásky.
Láska je pozitivní silou života a jakýkoli negativní projev vždycky vychází z nedostatku lásky.
Až lidé dosáhnou prevratného bodu, od nehož vydají více lásky než negativity, uvidíme, jak negativita naši planetu rychle opouští. Jen si to predstavte! Kdykoli se rozhodnete vydat lásku, vaše láska pomáhá naklonit celý svet smerem k pozitivite! Nekdo verí, že jsme k tomu prevratnému bodu již blízko. Bez ohledu na to, jestli je to pravda, práve ted je cas vydávat lásku a pozitivitu. Udelejte to pro svuj život. Udelejte to pro svoji zemi. Udelejte to pro náš svet.
Máte ve svete velkou moc, protože mužete dávat velké množství lásky.

Source: http://www.matrix-2001.cz/

2016-02-08

Have You Ever Thought Why Good People Die Early? Read What Lord Buddha Has Said About the Same!

How Does the Cycle of Life and Death Come About?
What is this cycle of birth and death? 
How does this cycle of life and death come about? 
What determines our improvement or deterioration? 

According to Buddhism, it is determined by our karma. Karma is the energy or influence that is left behind by our actions.

 Due to our past karma, we are born as human beings in this life. Similarly, the good and evil karma of this life and past lives will also affect our future lives. 

Many Buddhists think of ‘karma’ as ‘evil karma’ only. This is not true. The energy that is left behind by our actions or thoughts, be it good or evil, is referred to as ‘karma’. Our future is determined by our karma. Thus, the Buddha Dharma says, "We reap what we sow".

Between our past and present, which bad or good karma, will determine our next life? 

There are three situations as stated in the following:

a) Strong karma

When we are at the brink of death, the good and evil karma we have generated in our life will appear in front of our eyes. 
Usually we generate a lot of good or bad karma every day. At the moment of our death, if strong good or evil thoughts arise, they will determine our future.

For example, the memory of killing one’s own father is unforgettable. The thought will always be in one’s mind.
At the moment of death, this evil scene (karmic action) will appear in front of one’s eyes. 

Similarly, one who is very filial will see their own filiality and good deeds at the moment of their last breath. 

This is similar to a debtor. At the end of the year, all creditors will come and chase after the debtor for their money, and the debtor will pay the creditor who applies him the greatest pressure first.

b) Habitual Influence

Some people may have karma that is neither extremely good nor extremely bad. In these circumstances, habitual actions may become the major influence on their fate. 

Accumulated minor evil actions will produce an evil result. Accumulated minor good deeds will produce a good result. There is a saying;

"Although a drop of water is tiny, it may gradually fill a big container."

The Buddha also gave us an example: If there is a big tree that is leaning to the east, it will certainly fall towards the east when being axed.

The Chinese always say: "At the time of death, the ghosts that feel injustice will come and ask for one’s life." 

Those who killed pigs and goats will see pigs and goats, and those who killed snakes will see snakes. If we see these, we will have great suffering. 

We may tremble with intense fear, and lose our minds. In fact, the pigs, goats and other animals that have been killed would have been reborn according to their own karma. 

However, those who did the killing will tend to continue to act in an evil way. They will accumulate more evil karma. Thus, at the moment of death the karmic action (cows, snakes, pigs, or goats etc. requesting recompense of life for lives taken) will appear in front of us and we will receive retribution according to our karma.

There is a story about a person who robbed and murdered a rich man in the middle of the night. After the incident, he felt that the rich man was always following him asking for his money and life. 
In time the murderer was frightened to death. Later, it was found that the rich man was only injured and was still alive. 
This anecdote illustrates that evil ghosts do not come to ask for one’s life. The Buddha’s explanation of karmic action explains the result perfectly. 

Those who did evil will see suffering at the last moment before death overtakes them, and those who behaved well will be peaceful and happy at that last moment.

 So we should be careful about the habitual karma that we generate daily!

c) The Last Thought

Some people may not have accomplished great things; perpetrated particularly evil deeds; nor established distinct habitual actions. During the last moment of their lives such people may suddenly think of something. 

This last thought, whether good or evil, will influence their next rebirth. The Buddha’s teachings encourage those who are seriously ill to remember and to recite the merits of the Buddha, Dharma and Sangha and the merits of Dana and of following the precepts. 

This will help us to have good thoughts. Relying on the energy of these good thoughts, we may have a good rebirth. Some may generate a lot of good karma during normal times, but may be nervous or sad during their last breath. 

This may cause evil thoughts to arise and hence result in a poor rebirth. This is analogous to a merchant who has done good business throughout the year but who does not manage his business affairs well during the closing period of the financial year and thus causes the whole year’s effort to be wasted.

When someone is about to die, whether they are young or old, we should try not to cry, as this may affect the dying person’s emotional state and cause them suffering. We should advise the person to let everything go and to think about the Buddha, Dharma, Sangha, good acts of Dana, and other meritorious deeds that they may have done.

It is as if our business was not very good during the year, but because of skilful management during the crucial end of year period, we may nevertheless have a happy new year. 

However, we should remember that our daily effort is still important. It is not rendered insignificant compared to the last minute’s effort. 

If we habitually commit evil deeds it is hardly to be expected that we will have good thoughts at our death. If we habitually accumulate great merits, or have more modest tendency to do good, then with the assistance of others in recalling these merits during the moment of our last breath, we may have a better rebirth.

Read more at http://www.bloomingpost.com/2016/02/have-you-ever-thought-why-good-people.html#qDBpPyS42pec5fe8.99

2016-01-22

Učení Ježíše Nazaretského, které v bibli nenajdete (nalezeno okolo roku 1950 v Palestině).

Tato slova údajně pověděl svým učedníkům v době putování po Egyptě. Fragmenty těchto ponaučení jsou zachyceny v kanonických evangeliích. Celé jsou zaznamenány v takzvaných kumránských svitcích, jež byly nalezeny v Palestině u Mrtvého moře v polovině dvacátého století...

PŘIKÁZÁNÍ ŠTĚSTÍ Když sešel z hory, kde přivítal východ Slunce, řekli ti, kdo se shromáždili u úpatí hory: Jsi pro nás zdroj inspirace. Tvá slova mění srdce a tvá moudrost rozjasňuje rozum. Toužíme ti naslouchat. Pověz nám, kdo jsme?
Usmál se a řekl: Jste světlo světa. Jste hvězdy. Jste chrám pravdy. V každém z vás je Vesmír. Podřiďte rozum srdci, ptejte se svého srdce, poslouchejte skrz svou Lásku. Blažení jsou ti, kdo znají jazyk bytí.

Jaký je smysl života?
Život je cesta, smysl i odměna. Život je tanec lásky. Vaše poslání je rozkvést. Být je veliký dar. Váš život je součástí historie Vesmíru. Život je krásnější než všechny teorie. Život je důvod k oslavě. Život je cenný sám o sobě. Život se odehrává v přítomnosti a smysl přítomnosti je být v ní přítomen.
Proč nás pronásleduje neštěstí?
Co jste zaseli, to také sklízíte. Neštěstí je vaše volba. Chudoba je výtvor člověka. Hořkost je plod nevědomosti. Když obviňujete, ztrácíte sílu. Když po něčem toužíte, zaháníte štěstí. Probuďte se. Žebrák je ten, kdo si neuvědomuje sám sebe. Ti, kdo nenajdou vnitřní království, jsou bezdomovci. Kdo zbytečně plýtvá časem, stává se ubožákem. Nedělejte ze svého života živoření. Nedovolte davu, aby zničil vaši duši. Ať bohatství není vaším prokletím.
Jak přemoci neštěstí?
Neodsuzujte se. Nezříkejte se sami sebe, neboť jste božští. Nesrovnávejte a nerozdělujte. Za všechno děkujte. Radujte se, neboť radost koná zázraky. Milujte se, neboť kdo miluje sám sebe, miluje i ostatní. Blahořečte nebezpečí, neboť odvážní nalézají blaženost. Modlete se, pociťujete-li radost, a neštěstí se vás nedotkne. Modlete se, ale neobchodujte s Bohem. A vězte, že vychvalování je pro duši nejlepší modlitba a štěstí je nejlepší strava.
Jak dosáhneme štěstí?
Šťastní jsou ti, kdo jsou vděční. Šťastní jsou ti, kdo jsou klidní. Šťastní jsou ti, kdo našli ráj v sobě samém. Šťastní jsou ti, kdo přijímají dary s radostí. Šťastní jsou ti, kdo hledají. Šťastní jsou ti, kdo jsou probuzení. Šťastní jsou ti, kdo naslouchají hlasu Božímu. Šťastní jsou ti, kdo naplňují svá poslání. Šťastní jsou ti, kdo poznali jednotu. Šťastní jsou ti, kdo se meditací přibližují k Bohu. Šťastní jsou ti, kdo žijí v harmonii. Šťastní jsou ti, kdo vidí krásu světa. Šťastní jsou ti, kdo se otevřeli Slunci. Šťastní jsou ti, kdo plynou jako řeky. Šťastní jsou ti, kdo jsou připraveni přijmout štěstí. Šťastní jsou ti, kdo jsou moudří. Šťastní jsou ti, kdo si uvědomují sami sebe. Šťastní jsou ti, kdo milují. Šťastní jsou ti, kdo vychvalují život. Šťastní jsou ti, kdo tvoří. Šťastní jsou ti, kdo jsou svobodní. Šťastní jsou ti, kdo odpouštějí.
V čem je tajemství hojnosti?
Váš život je nejcenější šperk v klenotnici Boha. Bůh je šperk lidského srdce. Bohatství uvnitř vás je nesmírné a hojnost kolem vás nevyčerpatelná. Čím více dáváte, tím více dostáváte. Svět je dost bohatý, aby se každý stal bohatým. Nevyčítejte si bohatství. Štěstí stojí na prahu vašeho domu. Otevřete se hojnosti a přeměňte vše v životě ve zlato. Blažení jsou ti, kdo našli poklad v sobě samém.
Jak žít ve světle?
Žijte naplno každý okamžik svého života. Život, který není prožit naplno, vyvolává zatrpklost. Vězte, že co je uvnitř, to je i vně. Temnota světa pochází z Temnoty v Srdci. Člověk je zárodek Slunce. Meditace o Bohu je rozpuštění se ve Světle. Jasná mysl je jako záře tisíci Sluncí. Blažení jsou ti, kdo touží po Světle.
Jak dosáhnout harmonie
? Žijte prostě. Nikomu neškoďte. Nezáviďte. Ať vás pochybnosti očišťují, ale neoslabují. Zasvěťte život kráse. Tvořte kvůli tvoření, ale ne kvůli ocenění. Jednejte s bližními otevřeně. Změňte minulost. Přinášejte do Světa něco nového. Naplňte tělo Láskou. Staňte se energií Lásky. Láska vše oduševňuje. Kde je láska, tam je Bůh.
Jak dosáhnout dokonalého života?
Šťastný člověk dokáže změnit mnoho lidí. Nešťastní zůstávají otroky. Štěstí miluje svobodu. Radost je tam, kde je svoboda. Pochopte podstatu štěstí. Otevřete se světu a svět se vám otevře. Jestliže přestanete být v opozici, stanete se vládcem. Jaká je podstata reality ? ,,Já" je jméno Věčnosti. Uvědomění si sama sebe jsou dveře do vyšší reality. Uvědomění si sama sebe je klíč k přeměně. Když najdete odpověď na otázku ,,Kdo jsem ?", odpovíte si na všechny otázky. Stanete se příčinou svého štěstí.
A podíval se na všechny s láskou a dodal:
„Ticho mnohé odhalí.
Buďte sami sebou.“
Zdroj:  http://www.lajkit.cz/osobni-rozvoj/item/354-uceni-jezise-nazaretskeho-ktere-v-bibli-nenajdete-nalezeno-okolo-roku-1950-v-palestine

2016-01-18

The Buddhist Eightfold Path for Modern Times.

Buddhism is a non-theistic religion based upon the teachings of Buddha, a sage who lived in India sometime between the fourth and sixth century BCE.
The Eightfold Path is the fourth of the Four Noble Truths. No matter what your religion (or even if you do not follow any religion), you will find the teachings of Buddha relevant to your life today.

The Eightfold Path

The dharmachakra wheel typically is used to illustrate the eightfold path.

What are the Four Noble Truths and the Eightfold Path?

Buddha’s teachings are based upon the teachings of others who preceded him. He aimed to teach his disciples how to live an enlightened life and how to minimize human suffering.
The Four Noble Truths are:
  • The truth of suffering
  • The truth of the cause of suffering
  • The truth of the end of suffering
  • The truth of the path that leads to the end of suffering
The Eightfold Path is part of the fourth noble truth which is the path that leads to the end of suffering. Buddha taught that the way to achieve enlightenment and to minimize human suffering was to live an ethical life.
Buddha placed all human behavior into one of eight categories or paths. Each path as designated by the term “right” meaning ethical or moral. He then described the types of behavior that were right for each of these categories.
The eightfold path has three main groups: two paths of wisdom (how we understand), three paths of conduct (how we act) and three paths of concentration (how we think).

The Two Paths of Wisdom

The two paths of wisdom on the Buddhist dharma wheel.

What are the two paths of wisdom in Buddhism?

The two paths of wisdom are “Right View” and “Right Intention.”
“Right view” is sometimes called “right understanding.” It means to see things are they really are which means seeing them objectively and completely and understanding them fully. This requires accurate observation followed by study. In other words we must think about what we have observed. Only then can we have “right understanding.”
“Right Intention” is sometimes called ”right thought.” It means that we must not see things through the lens of negative emotions. We must free our selves of desire, greed, hatred, anger, and other negative emotions that can cloud our judgment. Only then can we have “right thought.”

The Three Paths of Conduct

The three paths of conduct on the Buddhist dharma wheel.

What are the three paths of conduct in Buddhism?

“Right speech” means that we must have respect for the truth. We must not lie; we must not slander;we must not gossip; we must not speak ill of other people. We must avoid harsh or cruel words which will lead to hurt feelings or quarrels. In essence, it means to treat others with respect when we speak and to consider the consequences of our words.
“Right Action” means beings respectful of all life and maintaining good relationships with others. We should not intentionally kill any living thing; not even a mosquito. We should not steal. (Stealing means we should not take anything that is not freely given; it includes not defrauding or tricking someone.) We should not “use” other people for our own benefit. We should not engage in sexual misconduct or adultery.
Right action means living in harmony with all the other aspects of the Buddha’s teachings.
“Right Livelihood” is an extension of “‘right action,” but the focus is on how we earn our living. We should not do work that involves killing (including the slaughtering animals) or dealing in slaves, weapons, poisons, or intoxicants (drug or alcohol).
This one may require some modification for modern times. If you do not wish to be a vegetarian, you should try to only eat meat from animals that have been humanely raised and slaughtered. Actual slavery has been abolished in most of the world, so we should take this rule to mean that we should not have “wage slaves.” Employees should be treated fairly and paid a living wage. We should be honest and ethical in how we treat our employees, our customers, our employers, and our competitors.
The prohibition of poisons and intoxicants I will adapt to mean that we must not be involved in the production of products that are harmful to human life and health or engage in practices that are harmful to the health of our planet. Further, we must not support people or companies that violate these precepts. Violations of this principle are so widespread, I fear that it is almost impossible to be 100% moral in this area. Perhaps the best we can do is to be aware of these violations, to help make others aware of them, and be careful not to vote for people who support immoral practices and businesses.
You can read more about this is Right Livelihood: The Quest for Ethical Work

The Three Paths of Concentration

The three paths of concentration on the Buddhist dharma wheel.

What are the three paths of concentration in Buddhism?

“Right Effort” means keeping a positive attitude and approaching tasks with enthusiasm and cheerful determination. We must avoid becoming too intense in our work; but also avoid slacking off.
It also means avoiding unwholesome thoughts. It is “right action” for the mind.
“Right Mindfulness” means we should have awareness and focus as we go through our day. We should avoid having a distracted or confused state of mind. It means being able to focus on the task at hand with a calm mind without our mind wandering off or worries intruding.
It is not meditation, but like meditation it asks us to be aware of what we are doing physically and mentally. It means being aware of what we are doing, what we are feeling, and what are we thinking.
Have you ever been driving and you suddenly realize that you are at your exit and you don’t know how you got there? The monotony of highway driving can cause us to lose mindfulness. I have been making a conscious effort to keep my mind on the road.
Another example is eating in front of the TV. Have you ever done this and suddenly noticed that your plate is empty, but you don’t remember eating? Mindful eating is important to good health.
“Right Meditation” means practicing meditation. This produces an inner tranquility and sharpens awareness at the same time. It is hard to do right and it requires faithful practice. It requires “emptying the mind” to achieve a total stillness of mind and body.
I attended a Buddhist meditation class, and I had great luck the first session. I was able to quiet my mind. When I left and drove home, I felt like I was “fully awake” in a way I had never been before. I was hyper aware of everything I was seeing and hearing and feeling, and I felt like I was actually driving the car. Usually, driving is so automatic, if feels like the car is driving me. (This may sound crazy unless you have experienced the diffeence yourself.)

A depiction of Buddha

Thee are 488 million Buddhists in the world, 7% of the world's population.

What is the Eightfold Path of Buddhism in a nutshell?

The most important thing to remember if you wish to follow the eightfold path is to be ethical in word, deed, and thought. Be a good, kind, positive, and moral person. Banish negativity and bring focus to all your activities.
You will be happier and more productive for having done so. The eightfold path may not be the path most travelled, but it is the one that is most likely to get you to where you want to go.
Learn more about Buddhism at About Buddhism

Source - catherinegiordano.hubpages.com
http://www.religiousmind.com/2015/06/the-buddhist-eightfold-path-for-modern.html